Calendario Azteca o La Piedra del Quinto Sol

El Calendario Azteca está dividido en varias secciones: 

- El disco central. En el está la representación de Tonatiúh, el Sol, con todos los atuendos propios de su importancia. 
En los cuatro rectángulos que lo rodean, se representa la leyenda de los cuatro soles.

- Primer Anillo. Lo forman veinte partes iguales con figuras que representan los días del mes Azteca.

- Segundo Anillo. Está formado por 8 segmentos divididos por figuras en forma de V que simbolizan los rayos de luz solar.  - Tercer Anillo. Está dividido en dos bandas anudadas de papel amatl. La parte superior, la más pequeña, contiene la fecha de terminación del Calendario, un ornamento de hierbas y flores y la cola de dos serpientes. En la parte inferior aparecen los cuerpos de dos serpientes de fuego con escamas, Xiuhcóatl, formada por trece segmentos iguales cada una y el signo Tlachinolli, planta que semeja a una serpiente, con diez círculos pequeños y un doble marco. En la parte inferior de este anillo, se observan las cabezas de las dos serpientes sobrepuestas, de cuyas fauces salen los rostros de Quetzalcóatl, personificado como Tonatiúh, el Sol, y de Tezcatlipoca, Señor de la Noche. Cada serpiente tiene patas con garras y un penacho con siete círculos cortados por mitad, que simbolizan la Constelación de las Pléyades.

- Cuarto Anillo. En él se representan las estrellas sobre el cielo nocturno. Contiene ciento cincuenta y ocho círculos pequeños que rematan en las bandas de papel amatl.

El Primer Anillo contiene veinte figuras que representan los días del mes. Cada mes se divide en cuatro grupos de cinco días, (llamados quintanas) Los nombres y significados de los días en castellano, son los siguientes: 

Cipactli	Caimán
Ozomatl	Mono
Ehécatl	Viento
Malinalli	Hierba
Calli	Casa
Acatl	Caña
Cuetzpalin	Lagartija
Ocelotl	Jaguar
Cóatl	Serpiente
Cuauhtli	Águila
Miquiztli	Cráneo
Cozcacuauhtli	Zopilote
Mázatl	Venado
Ollin	Temblor
Tóchtli	Conejo
Tecpatl	Pedernal
Atl	Agua
Quiahuitl	Lluvia
Izcuintli	Perro
Xóchitl	Flor

La cuenta de los días comienza con caimán y continúa en sentido contrario al de las manecillas del reloj. Los días van acompañados de un número consecutivo del uno al trece. De esta forma, no se repite la misma figura con el mismo número en un período de 260 días.

El año civil Azteca, Xiuhpohualli.


Se compone de 18 meses, de 20 días cada uno y 5 días de inactividad llamados nemontemi. En total, suman 365 días. El Xiuhpohualli inicia el 2 de febrero y los nemontemi son los últimos días de enero y el primero de febrero.
Cada cuatro años, se agrega un día nemontemi, que equivale al año bisiesto, y cada 130 años se suprime un día nemontemi. De esta forma se obtiene una aproximación al año solar trópico más exacta que la que proporciona el calendario gregoriano en uso.

Vamos juntos

Con tu puedo y con mi quiero 
vamos juntos compañero 

compañero te desvela 
la misma suerte que a mí 
prometiste y prometí 
encender esta candela 

con tu puedo y con mi quiero 
vamos juntos compañero 

la muerte mata y escucha 
la vida viene después 
la unidad que sirve es 
la que nos une en la lucha 

con tu puedo y con mi quiero 
vamos juntos compañero 

la historia tañe sonora 
su lección como campana 
para gozar el mañana 
hay que pelear el ahora 

con tu puedo y con mi quiero 
vamos juntos compañero 

ya no somos inocentes 
ni en la mala ni en la buena 
cada cual en su faena 
porque en esto no hay suplentes 

con tu puedo y con mi quiero 
vamos juntos compañero 

algunos cantan victoria 
porque el pueblo paga vidas 
pero esas muertes queridas 
van escribiendo la historia 

con tu puedo y con mi quiero 
vamos juntos compañero.


Mario Benedetti

Entre morir y no morir... ¿Elegimos vivir?

Muere, al fin,

El hombre armado,

Porque el vacío lo consume.

Mueren, luego,

Sus amores,

Porque las armas no sienten.

Mueren la Vida y la Muerte,

Sin luchar:

Por eso mueren…

El herido

Para el muro de un hospital de sangre.

I

Por los campos luchados se extienden los heridos.
Y de aquella extensión de cuerpos luchadores
salta un trigal de chorros calientes, extendidos
en roncos surtidores.

La sangre llueve siempre boca arriba, hacia el cielo.
Y las heridas suenan, igual que caracolas,
cuando hay en las heridas celeridad de vuelo,
esencia de las olas.

La sangre huele a mar, sabe a mar y a bodega.
La bodega del mar, del vino bravo, estalla
allí donde el herido palpitante se anega,
y florece, y se halla.

Herido estoy, miradme: necesito más vidas.
La que contengo es poca para el gran cometido
de sangre que quisiera perder por las heridas.
Decid quién no fue herido.

Mi vida es una herida de juventud dichosa.
¡Ay de quien no esté herido, de quien jamás se siente
herido por la vida, ni en la vida reposa
herido alegremente!

Si hasta a los hospitales se va con alegría,
se convierten en huertos de heridas entreabiertas,
de adelfos florecidos ante la cirugía.
de ensangrentadas puertas.

II

Para la libertad sangro, lucho, pervivo.
Para la libertad, mis ojos y mis manos,
como un árbol carnal, generoso y cautivo,
doy a los cirujanos.

Para la libertad siento más corazones
que arenas en mi pecho: dan espumas mis venas,
y entro en los hospitales, y entro en los algodones
como en las azucenas.

Para la libertad me desprendo a balazos
de los que han revolcado su estatua por el lodo.
Y me desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos,
de mi casa, de todo.

Porque donde unas cuencas vacías amanezcan,
ella pondrá dos piedras de futura mirada
y hará que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
en la carne talada.

Retoñarán aladas de savia sin otoño
reliquias de mi cuerpo que pierdo en cada herida.
Porque soy como el árbol talado, que retoño:
porque aún tengo la vida.

Miguel Hernández 

(Poemas sociales, de guerra y de muerte)

¿La vida no vale nada? (Juzguen ustedes)

No deberíamos dejarnos llevar por una y otra cosa… Por una y otra idea, una y otra persona.

Todos nos manipulan y todos manipulamos.

Siempre hay que tener los sentidos bien alerta; siempre claros y profundos.

Si logramos comprender cómo funciona el poder en el mundo, podremos entender el porqué de tantas cosas.

Podremos decirnos a nosotros mismos qué está bien y qué mal. Por qué no debemos confiar ni en las palabras de este pobre idiota que ahora leen y que se encuentra desesperado en un intento porque piensen en su propia apuesta por la vida y por la libertad.

El gran problema de todos es el conformismo inevitable que sentimos al estar frente a nuestro PC o en una charla floja y sin sentido, donde creemos ser los dueños de lo que podemos imaginar.

El error está en sentir que somos los únicos; en ser y vivir sólo por nosotros y por nadie más.

¿Hasta cuándo tendremos que aguantar el sentimiento de vergüenza al ver hermanos en las calles pidiendo una moneda o un mendrugo de pan?

¿Hasta cuándo seremos capaces de soportar…?

¿Hasta qué punto o hasta qué extremo… Cuál es el límite que nos trazaremos para no seguir vendiendo nuestra dignidad por 10 centavos?

No es posible que sigamos dormidos en nuestro confort mientras otros anhelan un poco de eso. Es claro que a nosotros nos sobra ¿por qué no compartir un poco con mi hermano?...

Ximénez de Quesada (1536)

Ya van, ya van, ya llegan,
corazón mío, mira las naves,
las naves por el Magdalena,
las naves de Gonzalo Jiménez
ya llegan, ya llegan las naves, 5
detenlas río, cierra
tus márgenes devoradoras,
sumérgelos en tu latido,
arrebátales la codicia,
échales tu trompa de fuego, 10
tus vertebrados sanguinarios,
tus anguilas comedoras de ojos,
atraviesa el caimán espeso
con sus dientes color de légamo
y su primordial armadura, 15
extiéndelo como un puente
sobre tus aguas arenosas,
dispara el fuego del jaguar
desde tus árboles, nacidos
de tus semillas, río madre, 20
arrójales moscas de sangre,
ciégalos con estiércol negro,
húndelos en tu hemisferio,
sujétalos entre las raíces
en la oscuridad de tu cama, 25
y púdreles toda la sangre
devorándoles los pulmones
y los labios con tus cangrejos.
Ya entraron en la floresta:
ya roban, ya muerden, ya matan. 30
¡Oh Colombia! Defiende el celo
de tu secreta selva roja.
Ya levantaron el cuchillo
sobre el oratorio de Iraka,
ahora agarran al zipa, 35
ahora lo amarran. «Entrega
las alhajas del dios antiguo
las alhajas que florecían
y brillaban con el rocío
de la mañana de Colombia. 40
Ahora atormentan al príncipe.
Lo han degollado, su cabeza
me mira con ojos que nadie
puede cerrar, ojos amados
de mi patria verde y desnuda. 45
Ahora queman la casa solemne,
ahora siguen los caballos,
los tormentos, las espadas,
ahora quedan unas brasas
y entre las cenizas los ojos 50
del príncipe que no se han cerrado.

Pablo Neruda

Parte de Todo...

¿De cuando acá Natura es mundo aparte del nuestro?

Es de tontos pretender que vivimos aislados de todo lo que nos rodea. Todo está interconectado y cada acto de insensatez que cometemos contra el medio ambiente, es un golpe bajo que nos damos.

Así que, para alcanzar una verdadera liberación del ser humano, debemos desatarnos del yugo del tirano y comprender que el consumismo y la globalización son otras muestras del abuso de imperio que ciegan nuestros ojos ante el daño que causamos a nuestra Madre y Hermana y que, sin notarlo claramente, estamos destruyéndonos a nosotros mismos con cada basura que arrojamos o el derroche de recursos que causamos para satisfacer unas “necesidades” inexistentes: vicios creados por el Hombre y su capitalismo absurdo para el que Todo no parece ser suficiente…

Lucha, guerra o inacción...

No es posible seguir creyendo que el mundo es tal cual se nos presenta.

No parece claro que sigamos inconformes pero inactivos.

Es más que necesario que cada uno reaccione desde sí mismo y despierte de su tirana ceguera para que, así, cada hermano se levante y se desligue de la pesadez que lo ahora y extienda sus manos en un intento por abrazar la Tierra en una muestra de su amor puro y su firme decisión de luchar por la vida.

Es inconcebible que aún hoy muchos consideren que luchar y hacer la guerra son lo mismo.

Cuando luchamos, lo hacemos en defensa de nosotros mismos y de los ideales de vida que todos compartimos.

Por el contrario, la guerra es un intento de los “poderosos” por eliminar todo aquello que se opone a su mandato y les impide realizarse en su avaricia.

En la lucha, todos estamos de acuerdo en lo que hacemos, pues seguimos nobles ideales.

En la guerra, sólo somos peones del “Patrón” y de sus intereses.

Para luchar, debemos comprender cuán importante es que estemos todos unidos.

Debemos acercarnos como hermanos y descubrir que aún los que no están de acuerdo con nosotros siguen siendo hijos de la misma Tierra.

Es necesario recapacitar y darnos cuenta de que la violencia sólo engendra más violencia y que para dar un paso adelante en la búsqueda de nuestra paz, es preciso reconocer en el mundo un reflejo de nosotros mismos y unirnos, no como un masa informe, sino como un ejército de seres pensantes: cada uno como un órgano esencial en la lucha pacífica por el bien común…